"ÜMMETİMİN  İHTİLAFI  RAHMETTİR"  HADİSİ

       Esselamü  aleyküm...

      Muhterem  kardeşim  Sifil  Efendi! 

    Sizden  bir  husus  hakkında  bilgi  rica  edeceğim.  Mümkünse  kısa  zamanda  cevap  verebilirseniz  memnun  olacağım....

   "Ümmetimin  ihtilafı  rahmettir"  Hadisinin   uydurma  olduğu,  aslı  olmadığı  söyleniyor.  Oysa  İbn-i Abidin'de  "münkati"  bir  rivayetle  (Rh.a)   bunun  halk  arasında  meşhur  bir  hadis  olduğunu  söylüyor..   Hatta  İmam  es-Suyuti  (Rh.a)  ve  Acluni  dahi  hadis  olduğunu  söylemişler.  Bunun  aslı  ile  ilgili  araştırmanız  varsa  gönderebilirseniz  memnun  olurum.

     Allahü  Teala (cc)'ya  emanet  olunuz...

       CEVAP:

      Muhterem (...) Abdullah  AZİZ  efendiye:

     Ve aleykumusselam ve rahmetullah.

"Ümmetimin ihtilafı rahmettir" hadisinin elimizdeki kaynaklarda merfu/sahih bir senedi yoktur.

el-Beyhakî, İmam el-Eş'arî'yi müdafaa maksadıyla kaleme aldığı er-Risâletu'l-Eş'ariyye'sinde[1] bu hadisi senetsiz olarak nakletmiştir.[2] Bu hadisi bu lafızla zikreden kaynakların hiç birisinde sened zikredilmemiştir. Hatta es-Sübkî, "Muhaddisler tarafından bilinmemektedir. Bu rivayetin ne sahih, ne hasen, ne de mevzu bir senedine rastlamadım" demiştir.[3] Yaygın olarak zikredilmesi dolayısıyla es-Süyûtî, "Belki önceki Hadis alimlerinin eserlerinde senedli olarak zikredilmiştir de, onların eserleri bizlere ulaşmamıştır" demiştir.[4]

Bu rivayeti senetsiz olarak veren kaynaklar es-Sehâvî, el-Aclûnî ve daha birçok alim tarafından  zikredilmiştir.  Oralara da  bakılabilir.[5]

Bu rivayeti anlam olarak destekleyen ve İbn Asâkir, ed-Deylemî, el-Beyhakî ve el-Hatîbu'l-Bağdâdî[6] tarafından nakledilen "Ashabımın ihtilafı  sizin için rahmettir" şeklindeki varyantın senedinde ise inkıta ve zayıflık vardır. Zira bu hadisin senedindeki Cüveybir b. Sa'îd zayıf bir ravidir. Hadisi İbn Abbâs (r.a)'tan nakleden ed-Dahhâk da İbn Abbâs (r.a) ile görüşmemiştir.

Hasılı "Ümmetimin ihtilafı rahmettir" hadisinin aslı (senedi) bulunamamıştır. Bu sebeple onu Efendimiz (s.a.v)'e izafe ederek nakletmek doğru değildir. Ancak onu anlam olarak destekleyen zayıf rivayetlerin ve Tabiun akvali ile daha sonraki kuşaklardan ulemaya ait beyanların mevcudiyeti sebebiyle, bir aslı olabileceğini söylemek yanlış olmaz.

Vesselam.

[1] Bu risale için bkz. İbn Asâkir, Tebyînu Kezibi'l-Müfterî, 100 vd.

[2] A.,g.e., 106.

[3] el-Münâvî, Feydu'l-Kadîr, I, 212.

[4] el-Câmi'u's-Sağîr, I, 210.

[5] el-Makâsıdu'l-Hasene, 26-7; Keşfu'l-Hafâ, I, 66-7.

[6] Târîhu Dimaşk, XXII, 359; Müsnedu'l-Firdevs, IV, 160; el-Medhal, 162; el-Kifâye, 65-6.

              Ebubekir  SİFİL