Bu hadisin manâsı İmam Ebû Yusuf, İmam Malik, İmam Şafiî ve İmam Ahmed b. Hanbel'e göre, "Faiz muamelesi yapılamaz"dır. Yâni faiz muamelesi Dâru'l-İslâm'da olduğu gibi Dâru'l-Harb'te de aynen haramdır. Zira faizin haramlığını bildiren Ayetlerin (el-Bakara, 275, 278)  ve Hadislerin (Ebû Davûd, 12, Beyhakî, 5/277) mutlak ve umumî ifadeleri,  faizin  her  yerde  haram  olduğunu  göstermektedir.

     İmam Azam ve İmam Muhammed'e   göre ise Dâru'l-Harb'te Müslüman ile harbî arasında faiz muamelesi caizdir. Bunlar yukarıdaki Hadis-i Şeriften "Dâru'l-Harb'te, Müslümanlarla Dâru'l-Harb ahalisi  arasındaki muamele, faiz muamelesi olmaz" manasını anlamaktadırlar. Buna bağlı olarak Hanefi mezhebinde, 'fasid' kabul edilen alış veriş ve ticarî muameleler, kan, domuz ve ölmüş hayvan etini Dâru'l-Harb'te satmak caizdir. Yine Dâru'l-Harb'te harbî ile müşterek bahis ve kumar oynamak ta caizdir.

Ancak faizde, fasid alış verişte, ticari muamelelerde, kumar ve müşterek bahiste de fazlayı alan ve kazanan Müslüman olmalıdır. Kazanan ve fazlayı alan harbî olursa bunları yapmak ta haramdır.

Aynı şekilde Müslüman, kanı, domuzu ve ölmüş hayvan etini harbiye satabilir. Bunları Müslümana satması kesinlikle haramdır.

Bu konuda en sağlam yol, Allah'ın yasakladıklarından her yer ve her zamanda sakınmaktır. Takva ehli Müslümana yakışan da budur.