ŞİA'NIN DOĞUŞU
"Şia'nın doğuş zamanı hakkında değişik görüşler bulunmaktadır. Şii kaynaklar, bu fırkanın Resulullah (sav)'in sağlığında doğduğunu ve daha o zamanlar, Hz.Ali (ra)'nin üstünlüğünü kabul ederek onun tarafını tutanların bir topluluk olarak "Ali Şia'sını" meydana getirdiklerini ileri sürerler. Hz. Hüseyin (ra)'in Kerbelâ'da hunharca şehid edilişinden sonra, Şia bir terim olarak, Emevilere karşı Hz. Hüseyin'in intikamını almak ve bu arada Hz.Ali ve soyunun haklarını aramak, onun soyuna yardım etmek için toplananları ve onlara taraftar olanları ifade etmeye başlamıştır, denebilir. Bu aynı zamanda ilk şii fırkaların, siyaset sahnesinde yavaş yavaş vücut bulmaya başlamalarının da en erken tarihidir." 304--
"Fitne kopup Osman-ı Zinnureyn (ra) şehid edildi. Hz.A li (ra) döneminde fitne kapıları sonuna kadar açıldı. İslâm siyaseti sahasında köklü bir ihtilaf ortaya çıktı v e bu alanda çeşitli MEZHEBLER türedi, işte bu fitnenin gölgesi altında ŞÎÎ mezhebi ortaya çıktı. Şiiler ve taraftarları her ne kadar Şiiliğin temelinin Resulullah (sav)'in vefatı anına dayandığını söylerse de. . . . Hz.Ali (ra) hilafeti dönemi boyunca devam eden bu fitnenin bir yankısı olarak HARÎCÎ mezhebi'de ortaya çıktı. Üçüncü Halife Hz. Osman (ra) dönemi. . .birbirine zıt "ŞÎİ" ve "HARİCÎ" diye adlandırılan iki mezhebin ortaya çıkışıyla sona erdiyse de bu iki mezhebin arasında orta yolu tutan ve itidalli davranan ve tarihin " EHL-İ SÜNNET VE 'L CEMÂAT " diye adlandırdığı bir mezhebte ortaya çıkmıştır." 305-- "Bazı yazarlar da "Şiiliğin, Resulullah (sav)'ın vefatını takib eden Hz.Ali (ra)'nin meşru halife olduğıı talebiyle, baştan sona siyasi bir hareket olarak başladığını" söylerler. Bir kısım yazarlara göre Şiilik, siyasi bir hareket şeklinde, Hz. Osman (ra)'nın şehid edilişinden sonra ortaya çıkmıştır." 306--
Hz. Ali (ra) taraftarı olan fırkaya Şia denir. Bunlar hilafet makamına Hz.Ali (ra)'yi haklı görürler. Şia fırkasının doğmasında İbn-i Sebe denen Yahudi dönmesinin rolü büyüktür. Mezhebi şekillendiren bu dönme idi denebilir. Şia nasları anlama da kendi arzularına göre hadis uydurmuşlardır. Batıl tevillere sarılmışlardır. Yukarıda ki tariflerden çıkan ortak sonuç; Şianın doğuşu Hz. Ali (ra)'nin hilafetinden önce var idi, fakat siyasi bir hareket olarak bir kimliğe bürünerek Hz. Ali (ra) döneminde ortaya çıkmıştır. Tüm Ehl-i Şia'nın ortak yönü Hz.Ali (ra)'yi diğer üç halifeden üstün tutmak ve Hz. Ali (ra)'yi aşırı derecede sevmektir. Zaten Şiilerin bir kimseyi beğenmesi için o kimsenin üç halifeyi reddetmesi veya düşman olması gerekmektedir. A. AZİZ
