Bu mezhebi, Hindistan'nın Pencap bölgesinin merkezi olan Kadiyan'da doğan Gulam Ahmed Kadıyani kurmuştur. Ahmed Kadıyani'nin halifesi Nuruddin'in ölümünden sonra iki guruba ayrılmışlardır. Görüşleri :

1-Peygamberliğin son bulmadığının ileri sürülmesi. Nasların te'vil edilmesi.

2-Gulam Ahmed'in Mehdi, Hz. Muhammed (SAV)'in şeriatını te'yid eden, destekleyen peygamber (Nebi) ve dünyaya döneceği bildirilmiş olan Hz. İsa (AS) olduğuna inanılması.

3-Vahyin insanlara açık olduğuna, Gulam Ahmed'e de vahiy geldiğine ve ona gelen vahyi yandaşlarından bazılarının duyduğuna inanılması.

4-Cihadın  yasaklanması,  yönetimi ele alanlara ve özellikle İngiliz işgalcilere   itaat   edilmesinin   istenmesi.

5-Kadiyan ile burada bulunan Mescid'in, Mekke ile oradaki Mescid'e (Yani Mescid-i Haram'a denk olduğu, Kadiyan'a yapılacak haccın Mekke'ye yapılacak hac yerine geçeceği ve Kadiyan'ın kutsal yerlerin üçüncüsü olduğuna inanılması.

6-Gulam Ahmed'i doğrulamayan Müslümanların kafirlikle suçlanılmaları ve bunların Hz.İsa (AS)'yı yalanlayan Yahudilere benzetilmeleri. Gulam Ahmed kendisinin Muhammedi silsilenin İsa'sı olduğunu ileri sürmesi.

7-Gulam Ahmed'in bütün peygamberlerden üstün olduğunu ileri sürmek....

8-Ayetlerden kastedilen mananın ancak Gulam Ahmed'in anlayabileceğine inanmaları.

9-Sünnetin şeriatta bir kaynak oluşunu reddetmeleri. Kadıyanilik ve Bahailik, İslam toplumları açısından itikadi mezheplerin en tehlikelileridir ve küfürde Yahudilerden, Hıristiyanlardan ve Mecusilerden daha fenadırlar. Yüce Rabbim bunların şerlerinden Ümmet-i Muhammed'i koruya. (S.HAVVA, El-Esas Fis' Sünne, C/8, sh:45-46)

10-Mehdilik hareketiyle ortaya çıkmışlardır.Batılılar tarafından destek görmektedirler.

11-Bu hareketin bir benzeri de Mağrib'de çıkan Fıkıhta Maliki olan Sunusiye hareketidir. (Ali NAR, Akaid Risaleleri, sh:42)    A. AZİZ