Bu mezhebi, İsnaaşeriye fırkasına mensup olan bir kişi kurmuştur. Babiliğin geliştirilmiş şeklidir. Bu mezhebin kurucusu; Beha diye adlandırılan Mirza Hüseyin'dir. Önce "Bab"ın halifeliğini üzerine almış, daha sonra beklenen Mehdi olduğunu ilan etmiş, daha sonra ise kendisinin   peygamber   olduğunu   ilan   etmiş,   daha   sonra   hızını kesemeyerek "Rab" olduğunu   ilan   etmiştir.   Görüşleri:

1-Vahyin  üstün,   kıymetli  yorumları  ve  gizli   anlamları   bulunmaktadır. Bunları ancak "Bab"  veya   "Beha" bilir.

2-Önce  Mehdilik,   sonra   peygamberlik  iddia etmiş ve daha önce indirilmiş olan bütün semavi kitapları nesheden en kutsal kitabın kendisine indirildiğini ileri sürmüştür. Sonra da kendisine   ibadet   edilmesi   gereken   ilah  olduğunu   iddia   etmiştir.

3-Hz. İsa (as)'nın  çarmıha  gerilerek öldürüldüğünü ve tekrar dünyaya dönmeyeceğini, ama onun   ruhunun   başkasına   geçtiğini   ileri   sürmüşlerdir.   Dikkat   burada  "Başkası" kendisidir.

4-Mucizeleri, ölümden sonra dirilmeyi, mahşerde toplanmayı, yapılan iyiliklerden ve kötülüklerden   dolayı  karşılık  görmeyi  ve  cennetle  cehennemi  inkar  ederler. Onun için ayetleri  ters   yorumlarlar.

5-Babilere,  Bahailere  göre  eski   dinlerin  tüm  hükümleri   nesholmuştur.   Gelişen dünyaya ayak   uyduramazlar.

6-Onun   için   siyah   için de,   kırmızı  içinde   Beha   yeni   dini  getirmiştir.   Hükümleri:

7-Kıble; "Akka"dır.

8- Hac ziyareti de Akka'ya yapılır.

9- Haccı kadınlar değil, sadece erkekler yapar.

10- Kadınların örtünmesi yasaktır. Açılmak ve erkeklerin arasına karışmak serbesttir.

11- Had cezaları maddi bir takım para cezaları şeklinde uygulanır.  293--

12- Birden fazla evlenmeyi yasaklarlar. İstisnalar hariç.

13- Boşanmayı da  yasaklarlar.   Boşamada  iddeti kaldırmışlardır.

14- Cenaze hariç,  diğer  Namazlar  cemaatle  kılınamaz  derler.

15- Kendi  nereye  giderse  orası  kıbledir,  derler.

16- Yeme  içmedeki  tüm  helal   ve  haramları kaldırmışlardır. Kaynak olarak aklı kabul ettiler. 294--

Babailik :

"Şeyh Mirza Bahaullah’ın kurduğu mezheptir. Hz. Ali’ye bağlıdır. Tanrı’nın Ali’de nesnelleştiğine  inanır.   Babailik, Sünni inançlarına  karşı, geleneksel inançları savunma gereğinden  doğmuş “insan -Tanrı “   ilişkisini   somutlaştıran,   insana   dünyada   gerçek   yerini vermek  isteyen,   onu boşluktan kurtarıp dünya yurttaşı yapmayı amaçlayan   bir   akımdır. Bu akıma  göre   insan  yaşamı   boyunca   tanrıyla  yakınlık  kuran, arada uçurum, boşluk bırakmayan,   bırakmaması  gereken varlıktır.   İnsan   her   gün   tanrı   ile   yüz yüzedir. Tanrı   kimi kişileri görevlendirebilir. Onlar aracılığıyla  buyruklarını  yürürlüğe koyabilir. Gerçekte “İnsan-tanrı-evren”  özdeştir.   Ayrılık   bir   görüştür.   Görünüşe   kapılarak   yanılmadır."   295--